本书是“批校经籍丛编”之一。《韩诗外传》是一部由360条趣闻轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点。 此书极为重要，历来刻本较多，学者校注不断。其中最重要的校本，便是清代赵怀玉校本，后世所有的研读整理，均以赵怀玉校本为底本。然而学界一直流传赵怀玉和卢文弨的公案之说，谓赵怀玉校勘，实从卢文弨处来。而这部卢文弨四色手批本《韩诗外传》的面世，很大程度上为这段学术公案，盖棺定论——证明了赵校的内容，确实多取自卢校。 此本旧藏苏州顾氏过云楼，流散于市，后经沈燮元先生发现，为国家图书馆购藏。此本既是卢文弨校刻丛书的底本，更是清代《韩诗外传》的集中体现。又四色批校，丹黄烂然。此本今藏国家图书馆，学者盼望而不可见。本书即据此本，四色影印。

《周易兼义》九卷，以国家图书馆藏卢文弨批校本《周易兼义》为底本进行影印，全彩印刷。这个批校本有三种颜色的批校，此为首次以彩图的形式向学界披露。 卢文弨所批底本为汲古阁刻本《周易兼义》。卢文弨对《周易》的校勘在《十三经》校勘史上具有重要地位，对于阮元及后世的《周易》校勘、编印具有重要的启发作用，其校勘成果和学术观点主要反映在这个批校本中。 《周易》是我国古代的主干典籍，是中国传统价值观的核心载体之一，对于理解中华文化、传承中华文化具有重要意义。对《周易》的校勘、整理以及相关资料的披露，是对《周易》思想进行创造性转化和创新性发展的基础。

《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作，也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷，三百零八章，从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语，记录了远起上古、下至西汉初年二百多个历史人物，及治国理政、道德修养、典章制度、礼乐教化、天地自然、民生风俗等论理的文字。在记叙之后，常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作，与其说《韩诗外传》是采取杂说，推衍《诗经》诗义，不如说是用《诗》，所引《诗经》诗句是对所述古事古语在“经典”中的一个佐证。王世贞评价说“《韩诗外传》杂记夫子之绪言与诸春秋战国之说，大抵引《诗》以证事，而非引事以明《诗》”，是对其所做的允当的评价。

《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作，也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷，三百零八章，从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语，记录了远起上古、下至西汉初年二百多个历史人物，及治国理政、道德修养、典章制度、礼乐教化、天地自然、民生风俗等论理的文字。在记叙之后，常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作，与其说《韩诗外传》是采取杂说，推衍《诗经》诗义，不如说是用《诗》，所引《诗经》诗句是对所述古事古语在“经典”中的一个佐证。王世贞评价说“《韩诗外传》杂记夫子之绪言与诸春秋战国之说，大抵引《诗》以证事，而非引事以明《诗》”，是对其所做的允当的评价。

本书是“丝绸之路的文学与文化交流——新出于阗语及梵文文献研究”项目的成果之一，以整理、诠释中国国家图书馆所藏的来自新疆和田的梵文、佉卢文文书为主要内容。 古代于阗曾是佛教文献写本的著名集散地，国图所藏的梵文、佉卢文写卷在内容和形式上与20世纪初期西方探险人员在丝绸之路南道发现的残叶十分相似。这些残叶真实反映了古代于阗王国的宗教信仰，显示了于阗曾是大乘佛教的信仰中心。 值得一提的是，国家图书馆藏的写卷中，梵文古籍残叶绝大部分与大英图书馆藏霍恩雷藏品、斯坦因藏品相吻合，也有独特之处。其中，《贤劫经》尤其珍贵，是迄今为止唯一发现的婆罗谜字的佛教梵文《贤劫经》残叶，书写年代可能早至公元4世纪。

2005年至2010年间，在季羡林先生等人呼吁下，中国国家图书馆分批征集入藏了新疆和田所出的西域文献九百余件，受到中国学界以及国际学术界的关注。 本书是对国家图书馆“西域文献专藏”之汉文部分的整理与研究。本书分为上下两编，上编为“图版释文编”，集中公布国图所藏西域汉文文书共计296号，约400件，图文对照，便于使用；下编为“研究编”，收录相关研究成果14篇，解读这批文献所揭示的于阗军政体制、税粮制度、中原文化的传播等内涵。

《中国国家图书馆古籍珍品图录》内容简介：综合国力，标志国家强弱；典籍图书，反映国家文明。中华典籍，贯通古今。易象肇始于书契之先，卜辞踵武于虞夏之后。商周有占卜守藏之史，两汉置典籍勘校之府。周诰殷盘，典册灿然。自上古以迄近代，宫廷藏书形成定制。据《史记》载“老子为周守藏史”，老子盖为二千五百年前有姓氏可考之图书馆长。

升平署（成立于道光七年，之前则有南府、景山等机构并存）是清代管理宫廷戏曲演出活动的机构，隶属内务府。和清宫其它衙署一样，升平署有着详尽的档案，记录了清代宫廷中帝后们关于戏曲的谕旨、内廷的排戏、演戏、赏赐等，如谭鑫培、孙菊仙、时小福、王瑶卿、杨小楼等人都曾作为被挑进宫中承差的著名艺人，出现在升平署的档案中。比如光绪皇帝大婚时的过程、礼节、仪戏等，都有详尽的记载。而那些清宫生活中以往不为人注意的甚至是不为人知的细节，也随之呈现在人眼前：排戏、练功、对把子、学新戏，在《日记档》中可以看到太监伶人一天紧张劳累的生活；演出中犯了错误要挨板子受罚，在《旨意档》里时常看到“重责二十大板”之类。

本书是“批校经籍丛编”之一，据上海图书馆藏顾廷龙批校民国振新书社翻刻本《语石》四色彩印。清末著名学者叶昌炽所撰写的《语石》，历来被认为是中国石刻之学的集大成者，为学者研习石刻之学的必读书、常备书。百余年来，批校《语石》者甚多，不乏名家。上海图书馆第一任馆长顾廷龙先生，素为版本目录学名家，金石之学更是其当行本色。本书为顾廷龙过录章钰、褚德彝、鲍毓东、张祖翼四家的《语石》批语而成，并有自批，总计批语为三色五家，近两万字。从内容上看，批语兼具考证、鉴赏、掌故，十分丰富。从文献上，褚德彝原批本已无下落，章钰原批本藏于国图，鲍毓东原批本、张祖翼原批本藏于上图。顾廷龙合诸家于一处，便于观览，更存亡佚之褚批，十分宝贵。从赏鉴上，顾廷龙为一代书家，与启功南北并称，其小字尤为著名。此顾批《语石》，向在高阁，人所不见。今据以大16开四色彩印，不仅将此秘本化身千百，更对相...(展开全部)

屈守元，又名屈爱艮，生于1913年,教授。四川成都人。1936年就读于国立四川大学中文系，毕业后留任四川大学中文系助教。1942年起，先后任教济川中学、成都光华大学、成华大学等校。1950年任川北大学教授。1951年初被派往西南人民革命大学高等学校教师研究班学习。１９５７年加入中国共产党。结业后，即执教于四川师范学院(即今四川师范大学)中文系，直至1990年退休。其间，先后兼任校图书馆馆长、校工会主席、中文系副主任、代系主任、中国古代文学研究所所长、成都市文联副主席、成都市第七、八届政协委员等职。1956年被评为全国先进生产者，其后多次被评为成都市、四川省先进工作者，1985年被授予“四川省优秀教师”称号，1991年起享受政府特殊津贴至逝世。 １９４０年毕业于四川大学国文系。曾任光华大学讲师、成华大学副教授。建国后，历任川北大学教授，四川师范学院、四...(展开全部)